MISTERIO PARA CONTEMPLAR CADA DÍA
Misterios gozosos: SEMANA
DEL 04
hasta el 08 de mayo
LUNES 04.- Primer misterio: La Encarnación del Hijo de Dios Lc 1,26-38
MARTES 05 Segundo misterio: La Visita de María a Isabel Lc 1,39-45
MIERCOLES 06: Tercer misterio: El nacimiento de Jesús Lc 2,1-7
JUEVES 07: Cuarto misterio: La Presentación del niño Jesús Lc 2,22-34
VIERNES 08: Quinto misterio: Perdido y hallado en el templo Lc 2,41ss
Misterios Dolorosos: SEMANA DEL 11 AL 15 DE MAYO
LUNES 11.- Primer misterio:La oración de Jesús en el Huerto Mc 14,32-38
LUNES 04.- Primer misterio: La Encarnación del Hijo de Dios Lc 1,26-38
MARTES 05 Segundo misterio: La Visita de María a Isabel Lc 1,39-45
MIERCOLES 06: Tercer misterio: El nacimiento de Jesús Lc 2,1-7
JUEVES 07: Cuarto misterio: La Presentación del niño Jesús Lc 2,22-34
VIERNES 08: Quinto misterio: Perdido y hallado en el templo Lc 2,41ss
Misterios Dolorosos: SEMANA DEL 11 AL 15 DE MAYO
LUNES 11.- Primer misterio:La oración de Jesús en el Huerto Mc 14,32-38
MARTES 12: Segundo misterio: La Flagelación de Jesús Mc
15,15
MIERCOLES 13: Tercer misterio: La Coronación de espinas Mc 15,16-19
JUEVES 14: Cuarto misterio: Jesús con la Cruz a cuestas Mc 15,21-22
VIERENES 15: Quinto misterio:Crucifixión y muerte de Jesús Jn 19,18-30
Misterios gloriosos: SEMANA DEL 18 AL 22 DE MAYO
LUNES 18: Primer misterio: La resurrección de
Jesucristo Mt 28,1-6MIERCOLES 13: Tercer misterio: La Coronación de espinas Mc 15,16-19
JUEVES 14: Cuarto misterio: Jesús con la Cruz a cuestas Mc 15,21-22
VIERENES 15: Quinto misterio:Crucifixión y muerte de Jesús Jn 19,18-30
Misterios gloriosos: SEMANA DEL 18 AL 22 DE MAYO
MARTES 19: Segundo misterio: La Ascención de Jesús Mc 16,19-20
MIERCOLES 20: Tercer misterio: La Venida del Espíritu Santo Hech 2,1-4
JUEVES 21: Cuarto misterio:La Asunción de María Cant 6,10
VIERNES 22: Quinto misterio:La coronación de María Ap 12,1ss
Misterios de la Luz : SEMANA DEL 25 AL 29 DE MAYO
LUNES 25: Primer Misterio: Su Bautismo en el Jordán Mc 1,9-10
MARTES 26: Segundo Misterio: La autorrevelación en las bodas de Caná Jn 2,1-11
MIERCOLES 27: Tercer Misterio: El anuncio del Reino de Dios invitando a la conversión Mc 1,15
JUEVES 28: Cuarto Misterio: La Transfiguración Mc 9,2-8
VIERNES 29.- Quinto Misterio: La Institución de la Eucaristía. Lc 22, 19: Misa: CORONACIÓN
POEMAS A LA VIRGEN
www.catholic-church.org/iglesia/maria/poemas.htm
TEMAS DE CADA DÍA
El primero de éstos es la hipocresía .
Quien reza fervorosamente el avemaría tendrá la gracia de una santa muerte. No olvidemos al acostarnos las tres Avemarías, prenda segura de una buena muerte.
La palabra Amen es una de las pocas palabras hebreas que ha sido importada sin cambios a la liturgia de la Iglesia, propter sanctiorem como expresa San Agustín, en virtud de un ejemplo excepcionalmente sagrado. “Tan frecuente fue esta palabra hebrea en la boca de Nuestro Salvador” observa el Catecismo del Concilio de Trento “que le plugo al Espíritu Santo perpetuarla en la Iglesia de Dios”. Como cuestión de hecho San Mateo la atribuye veintiocho veces a Nuestro Señor, y San Juan en su doble forma veintiséis veces. En lo que se refiere a la etimología, Amén es un derivado del verbo hebreo aman “reforzar” o “confirmar”.
- Y te preguntarás: ¿Qué hizo María? Pues con toda humildad dijo que SI al ángel con estas palabras:
¨He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra. ¨
- Luego María no sabía como contarle lo sucedido a José, ¿Cómo ella embarazada antes de casarse con él? Entonces un ángel le dijo a José en sueños que no dudara en recibir a María como esposa, que el hijo concebido en ella era obra del Espíritu Santo.
Te acuerdas que te contamos que Adán y Eva desobedecieron a Dios; desde entonces todos
los hombres nacemos con una mancha en nuestra alma que se llama PECADO ORIGINAL . Este pecado se borra cuando nos bautizan. Pues, la INMACULADA CONCEPCIÓN significa que la única mujer a la que Dios le permitió ser concebida y nacer sin este pecado original, fue a la Virgen María , porque iba a ser la madre de Jesús.
Esto quiere decir que la Vírgen María es verdadera madre humana de Jesucristo , el hijo de Dios.
Significa que, como ya te explicamos antes, María permaneció VIRGEN toda su vida.
La Virgen María, al final de su vida, fue llevada en cuerpo y alma al cielo.
"En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por Jesucristo!"
DIA 4 : 1º grado “A”
TEMA: "Dios te salve, María [Alégrate,
María]".
La salutación del Angel Gabriel abre la oración del Ave María. Es Dios
mismo quien por mediación de su ángel, saluda a María. Nuestra oración se
atreve a recoger el saludo a María con la mirada que Dios ha puesto sobre su
humilde esclava (cf. Lc 1, 48) y a alegrarnos
con el gozo que El encuentra en ella (cf. So 3, 17b)
Ave: ¡Dios té salve! ¡La paz sea contigo! Así saludaba Cristo a los suyos.
Hoy correspondería en lenguaje cristiano a estas expresiones populares y devotas: “Dios le guarde, buenos días nos dé Dios, vaya con Dios, quede con Dios, adiós” Es tener presente a Dios en todo, estar bajo su mirada y providencia.
Hoy correspondería en lenguaje cristiano a estas expresiones populares y devotas: “Dios le guarde, buenos días nos dé Dios, vaya con Dios, quede con Dios, adiós” Es tener presente a Dios en todo, estar bajo su mirada y providencia.
María: la más bella música que han podido formar cinco letras (Pemán). Es
una palabra dulcísima, la más tierna y entrañable para un cristiano.
María significa: “Señora”, “Belleza”, “Estrella del mar”, con todo lo que significa “Estrella”: guía, amparo, refugio, esperanza, consuelo, socorro. María es Estrella.
Así como la Estrella guía al navegante al puerto, así María nos guía al cielo.
Así como la estrella da aliento y esperanza, así María nos da fuerza.
Así como la estrella en medio de la tempestad consuela, así María nos alegra en nuestras luchas.
La Virgen es nuestra Estrella del mar, que disipa las nubes de los engaños y errores con que nos seduce el demonio.
Por eso, el nombre de “María” debemos tenerlo frecuentemente en los labios y en el corazón.
También María significa “Mar amargo”, por la inmensidad de sus penas en la pasión de Su Hijo, por la ingratitud de los pecadores, por la tristeza de su condenación.
María significa: “Señora”, “Belleza”, “Estrella del mar”, con todo lo que significa “Estrella”: guía, amparo, refugio, esperanza, consuelo, socorro. María es Estrella.
Así como la Estrella guía al navegante al puerto, así María nos guía al cielo.
Así como la estrella da aliento y esperanza, así María nos da fuerza.
Así como la estrella en medio de la tempestad consuela, así María nos alegra en nuestras luchas.
La Virgen es nuestra Estrella del mar, que disipa las nubes de los engaños y errores con que nos seduce el demonio.
Por eso, el nombre de “María” debemos tenerlo frecuentemente en los labios y en el corazón.
También María significa “Mar amargo”, por la inmensidad de sus penas en la pasión de Su Hijo, por la ingratitud de los pecadores, por la tristeza de su condenación.
DÍA 5.- 1º GRADO “A”
TEMA: "Llena de gracia, el Señor es
contigo":
Las dos palabras del saludo del ángel se aclaran mutuamente. María es la
llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia de la que está colmada
es la presencia de Aquél que es la fuente de toda gracia. "Alégrate...
Hija de Jerusalén... el Señor está en medio de ti" (So 3, 14, 17a). María, en quien va a habitar el Señor,
es en persona la hija de Sión, el arca de la Alianza, el lugar donde reside la
Gloria del Señor: ella es "la morada de Dios entre los hombres" (Ap 21, 3). "Llena de gracia", se ha dado
toda al que viene a habitar en ella y al que entregará al mundo.
Llena de gracias: significa
abundancia, posesión, permanencia, estado. Llena de gracias en el alma, para
obrar de gracia, es decir, de santidad, llena de gracia porque fue habitada por
Dios.
El Señor es contigo: indica la presencia de Dios activa y eficaz para la
misión encomendada. Esta presencia llena de gozo y alegría. Dios está con Ella.
Está invadida de Dios.
DÍA 6…- 2º GRADO “A”
TEMA: .- "Bendita tú eres
entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre, Jesús". Después del saludo del ángel, hacemos nuestro
el de Isabel. "Llena del Espíritu Santo" (Lc
1, 41), Isabel es la primera en la larga serie de las generaciones que
llaman bienaventurada a María (cf. Lc 1, 48):
"Bienaventurada la que ha creído... " (Lc 1,
45): María es "bendita entre todas las mujeres" porque ha
creído en el cumplimiento de la palabra del Señor. Abraham, por su fe, se
convirtió en bendición para todas las "naciones de la tierra" (Gn 12, 3). Por su fe, María vino a ser la madre de los
creyentes, gracias a la cual todas las naciones de la tierra reciben a Aquél
que es la bendición misma de Dios: Jesús, el fruto bendito de su vientre.
Bendita tú entre las mujeres:
por ser la Madre de Dios, escogida y preferida... por ser madre y virgen, única
entre todas las mujeres... por ser concebida sin pecado original... por ser más
santa que todas las mujeres santas del mundo. Por eso, sólo a ella le han
levantado en toso el mundo altares, templos y ermitas.
DÍA 7.- 2º GRADO “A”
TEMA: "Santa María, Madre de Dios, ruega por
nosotros... " Con Isabel,
nos maravillamos y decimos: "¿De dónde a mí que la madre de mi Señor venga
a mí?" (Lc 1, 43). Porque nos da a Jesús su
hijo, María es madre de Dios y madre nuestra; podemos confiarle todos nuestros
cuidados y nuestras peticiones: ora para nosotros como oró para sí misma:
"Hágase en mí según tu palabra" (Lc 1, 38).
Confiándonos a su oración, nos abandonamos con ella en la voluntad de Dios:
"Hágase tu voluntad".
"Ruega por nosotros, pecadores, ahora y en la hora de nuestra
muerte". Pidiendo a María que ruegue por nosotros, nos reconocemos
pecadores y nos dirigimos a la "Madre de la Misericordia", a la
Virgen Santísima. Nos ponemos en sus manos "ahora", en el hoy de
nuestras vidas. Y nuestra confianza se ensancha para entregarle desde ahora,
"la hora de nuestra muerte". Que esté presente en esa hora, como
estuvo en la muerte en Cruz de su Hijo y que en la hora de nuestro tránsito nos
acoja como madre nuestra (cf. Jn 19, 27) para
conducirnos a su Hijo Jesús, al Paraíso.
DIA 8.- 3º GRADO “A”
TEMA: Pecadores: somos pecadores, lo contrario que la Virgen
María. Pecamos con los ojos, por inmodestia; con el oído, por oír
conversaciones vanas: con la lengua, por hablar mal; con el paladar, por gula
en los manjares; con la fantasía, por imaginaciones peligrosas; con el
entendimiento, por pensar mal, con la memoria, por recuerdos nocivos; con el
corazón por malos deseos.
Cuáles son los más grandes pecados para Jesús?
El primero de éstos es la hipocresía .
Otro pecado muy grave es el desprecio a su mensaje o a su invitación (cf.
Lc 14, 15-24). Quienes oyeron su mensaje y no lo cumplen serán juzgados más
severamente (cf Mt 10, 15; 21, 31).
El escándalo a los pequeños es de especial importancia (cf Mt 18, 6-7; Lc
17, 1-3).
El pecado de soberbia (cf. Lc 18, 9-14).
El pecado de soberbia (cf. Lc 18, 9-14).
El pecado de ingratitud (cf. Lc 17, 11-19).
El pecado de apego a las cosas materiales (cf. Mt 19, 16-26)
Todos los pecados que se oponen al amor al prójimo son graves para Jesús: "Id,
malditos, al fuego eterno, porque tuve hambre y no me disteis de comer..."
(Mt 25, 41-46).
No sólo los pecados de acción son graves; también los de omisión. Bastará
recordar la parábola de los talentos en la que uno de los siervos es condenado
a las tinieblas exteriores sólo por no haber hecho fructificar su denario (cf
Mt 25, 30).
No es que Jesús no condenara los pecados de idolatría, blasfemia o
adulterio; pero como los doctores de la ley lo repetían a todas horas, Jesús
quiso poner énfasis en otros pecados que no se tomaban en serio. Incluso pedía
la pureza del corazón, de pensamiento y de deseo (cf. Mt 5, 27-29).
¿Y el pecado imperdonable? Se trata de la blasfemia contra el Espíritu
Santo (cf Mt 12, 30-32). Maximiliano García Cordero dice que ese pecado contra
el E.S. "No es un pecado concreto, como trasgresión de un precepto
divino determinado, sino una actitud permanente de desafío a la gracia
divina"; ese cerrarse a Dios, ese rechazo de su obra y su mensaje hace
imposible el arrepentimiento y, con ello, el perdón de Dios.
POR ESO LE PEDIMOS A LA VIRGEN QUE RUEGUE POR NOSOTROS PECADORES.
DIA 11. 3º GRADO “A”
TEMA: - Ahora: en este día, en esta hora en este momento de
luz o de oscuridad, de paz o desasosiego, de tentación o de calma. Ahora,
cuando camino, cuando me subo al autobús, cuando voy al trabajo, cuando salgo
de vacaciones, cuando descanso.
Nadie muere solo. Aunque así lo parezca.
Al menos, nadie que alguna vez en su vida haya rezado un avemaría.
Y nadie por quien alguien, alguna vez en su vida, haya rezado un avemaría.
Esto es lo que creemos y estamos seguros cuando le decimos a María: “ruega
por nosotros… ahora y en la hora de nuestra muerte”.
Y aunque no se lo pidiéramos. Aunque llegara alguien más a contarle que tú,
que yo, que uno de sus hijos, tiene una necesidad. A mí me ayuda mucho
contemplar, recordar, experimentar, sentir, tratar de conocer a fondo el
corazón de una Madre y acudir a mi experiencia, para comprenderla a Ella cuando
escucha nuestro sencillo avemaría. Porque es de madre el corazón con que María nos
ama.
María no nos dejará tampoco solos a la hora de nuestra muerte. También se
lo hemos pedido; y no sería Madre si no escuchara. Si no consintiera. Si no
acudiera ante Dios nuestro Padre a hablarle de nosotros. A mí me ilusiona
pensar en el cielo, pensar en la eternidad con mi Padre Dios, en abrazar por
fin a María, a Jesús, a Dios Padre. Como la menor de sus hijas, a Ella le he
pedido –y cuántas veces todos los días- que interceda por mí “en la hora de mi
muerte”. Y es un pensamiento hermoso.
Confiamos que María, Madre nuestra, estará a nuestro lado a la hora de
nuestra muerte, para interceder ante el Padre por nosotros, sus hijos, que muy
bien no nos hemos portado, a decir verdad, en tantas ocasiones. Qué Madre no lo
haría.
DIA 12. …4º grado “A”
TEMA: - Y en la hora de nuestra
muerte: que no sabemos cómo
será, si cuándo será, ni cómo nos sorprenderá.
Quien reza fervorosamente el avemaría tendrá la gracia de una santa muerte. No olvidemos al acostarnos las tres Avemarías, prenda segura de una buena muerte.
Como niños nos preparamos al encuentro definitivo con Dios. Ser hijo es ser
niño siempre para los propios padres. Mientras nos acercamos a aquel día
estupendo, el de nuestro nacimiento a la vida eterna, puede ayudarnos repetir también
de vez en cuando este saludo a María, con alma de niño, enseñó a recitar San
Pío de Pietrelcina. Decía:
Cuando se pasa ante una imagen de la Virgen hay que decir: "Te saludo,
María. Saluda a Jesús de mi parte"
Y en fin, que nadie muere solo. Porque ahora mismo voy a poner en el regazo
de María a todas aquellas personas en el mundo, heridas de orfandad, que no han
rezado y por las que nadie ha rezado en su vida, un avemaría.
Os dejo con esta oración que cayó en mis manos en estos días. Habla de lo
que encomendamos a María “ahora”, mientras peregrinamos por este tiempo nuestro
en el que, si algo deseamos que María nos alcance, es la paz:
¡Virgen Santísima, Madre nuestra!
Ruega por nosotros ahora.
Concédenos el don inestimable de la paz,
la superación de todos los odios y rencores,
la reconciliación de todos los hermanos.
Te lo pedimos a Ti,
a quien invocamos como Reina de la Paz.
Que cese la violencia y la guerrilla.
Que progrese y se consolide el diálogo
y se inaugure una convivencia pacífica.
Que se abran nuevos caminos de justicia y de prosperidad.
¡Ahora y en la hora de nuestra muerte!
Te encomendamos
a todas las víctimas de la injusticia y de la violencia,
a todos los que han muerto en las catástrofes naturales,
a todos los que en la hora de la muerte
acuden a ti como Madre.
Sé para todos nosotros Puerta del cielo,
vida, dulzura y esperanza,
para que, juntos, podamos contigo glorificar
al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
¡Amén!
DÍA 13.- Amén:
Así es. Así lo creo
La palabra Amen es una de las pocas palabras hebreas que ha sido importada sin cambios a la liturgia de la Iglesia, propter sanctiorem como expresa San Agustín, en virtud de un ejemplo excepcionalmente sagrado. “Tan frecuente fue esta palabra hebrea en la boca de Nuestro Salvador” observa el Catecismo del Concilio de Trento “que le plugo al Espíritu Santo perpetuarla en la Iglesia de Dios”. Como cuestión de hecho San Mateo la atribuye veintiocho veces a Nuestro Señor, y San Juan en su doble forma veintiséis veces. En lo que se refiere a la etimología, Amén es un derivado del verbo hebreo aman “reforzar” o “confirmar”.
AMEN. En hebreo, quiere decir: firme, sólido verdadero, así es. Nuestro así
sea es más débil y superficial. Al comienzo de una frase, repetido varias
veces, indica la seguridad de alguien que tiene autoridad, para hablar; quiere
decir: palabra de honor; hay que creerlo. En Ap 3,14 Jesucristo es llamado el
Amén: la fidelidad, la seguridad, la garantía hecha persona.
EL AVEMARIA TERMINA CON ESTA PALABRA, AFIRMANDO ENTONCES QUE TODA LA
ALABAZA QUE SALE DE NUESTROS LABIOS A LA MADRE DE DIOS ES VERDADERA.
DIA 14.- 4º GRADO “B”
TEMA: ¿QUIÉN ES LA VIRGEN MARÍA?
María, que en hebreo quiere decir "Señora" o según otros, "Mar
profundo de Tristeza", es la mujer con la cual se abre la promesa en la
antigua alianza (Gen. 3:15) y con la cual cierra Simeón la antigua profecía (Lc.
2, 25-35). Es la Mujer que ha tenido un mayor contacto con la Santísima Trinidad
en la historia. El Padre la selecciona entre todas las mujeres, El Espíritu Santo
engendró un hijo en sus entrañas y la segunda persona tomó carne y sangre en su
vientre. Si por Eva entró el pecado en el mundo, por la Virgen María entró la
Salvación.
La Santísima Virgen María es la Madre de Dios y la más pura y santa de
todas las criaturas.
Referencias bíblicas: San Lucas 1, 28. El Ángel mandado por Dios dijo a
María: “Salve, llena de gracia, (es decir, de santidad), el Señor es contigo”.
Veneramos y respetamos a María porque está escrito en la Biblia y profetizado:
“Me llamarán bienaventurada todas las generaciones porque ha hecho en mí
maravillas el Poderoso, su Nombre es santo.”
Nunca se dejará de honrar a María porque es profecía. Los católicos siguen
cumpliendo la profecía mientras los que no veneran y honran a María contradicen
la Biblia y la manipulan haciendo al Espíritu Santo mentiroso. Sin embargo,
Dios no cambia, los mentirosos se separan de la Iglesia que Cristo fundó y
confunden a la pobre gente con la Biblia manipulada. No actúan según la
voluntad de Dios que quiere una sola Iglesia, la que Él mismo fundó sobre San
Pedro (San Mateo 16, 18; san Lucas 10, 16).
DIA 15.- 4º GRADO “B”
TEMA: LA VIDA DE LA VIRGEN MARÍA
LA VIDA DE LA VIRGEN MARÍA
- Los padres de la Virgen María se llamaban Joaquín y Ana. Eran de la Tribu
de Judá y eran descendientes del Rey David.
- La Virgen era una muchacha humilde, bondadosa y sobretodo vivía muy cerca
de Dios.
Dedicaba mucho tiempo a orar, y había prometido a Dios servirlo y amarlo a El durante toda su vida.
Dedicaba mucho tiempo a orar, y había prometido a Dios servirlo y amarlo a El durante toda su vida.
- Un día, María conoció a José, que era un hombre muy bueno y muy piadoso
también. José pidió a María que se casaran.
Cuando estaban ya comprometidos, pero todavía no se casaban ni vivían
juntos, un día mientras María estaba rezando, se le apareció un ángel, el
Arcángel Gabriel, y le dijo :¨Dios te salve, llena de gracia, el Señor es
contigo, bendita eres entre todas las mujeres. No temas, María has hallado
gracia delante de Dios y concebirás en tu seno y darás a luz un hijo, a quién
pondrás por nombre Jesús. ¨
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- Y te preguntarás: ¿Qué hizo María? Pues con toda humildad dijo que SI al ángel con estas palabras:
¨He aquí la esclava del Señor, hágase en mi según tu palabra. ¨
- ¡ Qué grande y qué hermoso fue este momento para la humanidad !
Imagínate, Dios que todo lo puede, respetó la libertad de María, le mandó
¨preguntar¨ si quería ser la madre de Jesucristo, el Dios que se iba a hacer
hombre para salvarnos.
- Y la Virgen María no pensó si ésto iba a ser muy difícil o le iba a traer
mucho sufrimiento, sólo dijo un SÍ GENEROSO a Dios.
- Así deberiamos nosotros de responder a Dios cuando sentimos que nos pide
algo, en vez de darle tantas vueltas y poner excusas.
- Luego María no sabía como contarle lo sucedido a José, ¿Cómo ella embarazada antes de casarse con él? Entonces un ángel le dijo a José en sueños que no dudara en recibir a María como esposa, que el hijo concebido en ella era obra del Espíritu Santo.
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- Entonces José, que como te dijimos, era un hombre bueno y justo,
recibió a María, se casaron y decidió guardar ésto en secreto. Después la
Vírgen y San José ofrecieron a Dios guardar CASTIDAD toda su vida. Por eso la
Virgen no tuvo ningún otro hijo.
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- Aquí queremos explicarte que hay algunas sectas, o personas de otras
religiones, que dicen que la Virgen tuvo más hijos. Esto no es cierto por lo
siguiente:
- Ellos dicen que en la Biblia está escrito ¨los hermanos¨ de Jesús y ahí
se apoyan para decir ésto. Pero fíjate que en la Biblia se habla de ¨los
hermanos¨ de Jesús, porque en el idioma hebreo, arameo y árabe, se les llamaba
¨hermanos¨ a los primos hermanos y a los parientes. Y claro que Jesús tenía
parientes, pero no hermanos, porque María permaneció vírgen siempre. ¡No te dejes
confundir!
- La Vírgen vivió en un pueblo llamado NAZARET con José y con Jesús.
DIA 18.- 5º GRADO “A”
TEMA: ¿Cómo era la vida de la Virgen María?
Ella, como cualquier madre, trabajaba en su hogar, pero de una manera
especial; sería imposible decir todas las VIRTUDES , o sea las cosas buenas que
tenía la Vírgen. Por mencionar algunas, María era una mujer HUMILDE, es decir
sencilla; GENEROSA, que se olvidaba de si misma por los demás; CON UNA GRAN
CARIDAD, amaba y ayudaba a todos por igual y una mujer que SERVÍA a José y a
Jesús , su familia, con un gran AMOR y una gran ALEGRÍA. La Vírgen era PACIENTE
y quizá lo más hermoso que tenía era que ACEPTABA CONTENTA TODO LO QUE DIOS LE
PEDÍA EN LA VIDA.
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- ¡ Cuánto podríamos aprender todos de la Virgen! Si María fue santa en
el hogar, en el trabajo diario, podríamos todos tratar de imitar sus VIRTUDES
para santificarnos día tras día nosotros también.
- La Vírgen María estuvo presente en la pasión y muerte de Jesús; estuvo
junto a la cruz, llena de dolor pero serena.
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- ¿ Te imaginas qué dolor habrá pasado nuestra Señora al ver morir así a su
hijo? La Virgen nos enseña a sufrir con paciencia y fortaleza las penas y los
dolores de la vida. Muchas veces estos sufrimientos , aceptados y ofrecidos,
nos ayudan a acercarnos a Dios y a ganar más facilmente la vida eterna.
DIA: 19.- LOS DOGMAS SOBRE LA VIRGEN MARÍA
- La IGLESIA nos enseña 4
¨DOGMAS¨ , o sea, 4 cosas que debemos creer los católicos sobre la Virgen
María. No dejes que otra gente trate de convencerte de lo contrario.
1. La INMACULADA CONCEPCIÓN.
Te acuerdas que te contamos que Adán y Eva desobedecieron a Dios; desde entonces todos
los hombres nacemos con una mancha en nuestra alma que se llama PECADO ORIGINAL . Este pecado se borra cuando nos bautizan. Pues, la INMACULADA CONCEPCIÓN significa que la única mujer a la que Dios le permitió ser concebida y nacer sin este pecado original, fue a la Virgen María , porque iba a ser la madre de Jesús.
2. La MATERNIDAD DIVINA :
Esto quiere decir que la Vírgen María es verdadera madre humana de Jesucristo , el hijo de Dios.
3. La PERPETUA VIRGINIDAD :
Significa que, como ya te explicamos antes, María permaneció VIRGEN toda su vida.
4. La ASUNCIÓN A LOS CIELOS :
La Virgen María, al final de su vida, fue llevada en cuerpo y alma al cielo.
Ahora que conoces la vida de
la Virgen María, ves ¡ cuánto participó Ella en la salvación que trajo Cristo a
los hombres !.
Procuremos tener DEVOCIÓN a la Virgen, que es NUESTRA MADRE DEL CIELO, rezarle con frecuencia, tener fe en ella para que interceda por nosotros, o sea para que le pida a Dios algo para nosotros. Dicen que si los hombres fuéramos listos, pediríamos todo a través de la Virgen, pues Jesús ama tanto a su Madre que no puede negarle lo que ella le pida
Procuremos tener DEVOCIÓN a la Virgen, que es NUESTRA MADRE DEL CIELO, rezarle con frecuencia, tener fe en ella para que interceda por nosotros, o sea para que le pida a Dios algo para nosotros. Dicen que si los hombres fuéramos listos, pediríamos todo a través de la Virgen, pues Jesús ama tanto a su Madre que no puede negarle lo que ella le pida
Dia 19 5º
grado “A”
Tema: ¿POR QUÉ MARÍA ES CENTRO DE ATAQUE HOY EN
DÍA?
Desde el Génesis fue profetizada la "Enemistad entre la Mujer y el
demonio" (Gen. 12, 13-18). También está escrito que el demonio hará la
guerra a los hijos de la Mujer. Esta es la razón por la cual María es centro de
división entre los cristianos y no de unión.
María ha sido centro de controversia entre católicos y protestantes. La
Madre de Jesús ha sido muy cuestionada dentro del papel del cristianismo.
Hay hermanos separados que la tienen
como una buena mujer y ejemplo, hay otros que no les importa, pero hay hermanos
que verdaderamente por su antipatía a María llegan a rebajarla a la más mínima
cosa, la comparan con entes del paganismo, y reparten propagandas ofensivas a
los católicos teniéndola como punto de apoyo, no creo que sea por ofenderla a
ella, sino para poner en duda lo que la Iglesia Católica habla sobre ella.
Entre los principales reformadores protestantes, que son Calvino y Martín
Lutero, ninguno despreció a la Virgen María, sino todo lo contrario. En sus tesis alababan a la virgen y pedían su
intercesión (aun cuando no se habían definido algunos dogmas) Lutero escribió
uno de los comentarios más bellos que existen: al Magníficat.
La antipatía por la madre del Señor surgiría por lo menos 100 años después
de la reforma protestante, con el surgimiento de pequeñas sectas que no
durarían mucho tiempo, pero el desligamiento de María dentro del cristianismo
se fue dando por herencia desde ese entonces, y es lo que vemos hoy en nuestros
días con los diferentes grupos protestantes surgidos de las divisiones de las
iglesias protestantes históricas. En el pueblo católico existe un gran amor por
María ¿Qué papel juega María en Las Escrituras? ¿Es cierto que tuvo más hijos?
¿Es cierto que fue despreciada por Jesús? ¿Es cierto que no fue Llena de
Gracia? Todo esto y más tenemos que aclarar, porque a costa del amor que le
tenemos a María, hemos sido muy atacados y sobre todo tratados como idólatras
Dia 20.-
TEMA: ¿POR QUÉ LA IGLESIA LLAMA A MARÍA MADRE DE
DIOS?
En el evangelio de San Lucas 1, 39-45, Isabel, llena del Espíritu Santo
dijo, "Que favor que la Madre de mi Señor venga a mí". La palabra
griega para definir Señor que utiliza Isabel es "Kurios" que es la
misma que se utiliza en la versión griega del Antiguo Testamento para traducir
"Adonai". Cuando una persona habla bajo la unción del Espíritu Santo
es Él quien habla, luego fue el mismo Espíritu Santo quien llama a María, Madre
de Dios.
(ayuda para la maestra )
La Madre de Dios
¿Por qué creemos que María es Madre de Dios?, pues porque engendró
terrenalmente a Jesucristo, el Hijo de Dios, Dios verdadero (Jn 1,1), así como
Dios Padre engendró a Jesús en el Cielo antes de todos los siglos (Hb 1,5),
María lo engendró aquí en la tierra dándole carne de su carne, es por eso Madre
de Dios. María no engendró a Jesús divinamente, pero al momento de engendrarlo
es madre de todo su ser porque su divinidad y su humanidad no se pueden separar
al momento de concebir por medio del Espíritu Santo. María es Madre en el
tiempo de aquel Dios en quien no hay tiempo. Los hermanos separados dicen que
María no es Madre de Dios, porque Dios no tuvo principio ni fin. Pero nadie ha
alegado eso nunca, la Iglesia nunca ha dicho que María es Madre de Dios porque
haya engendrado a Dios como Espíritu que es (2 Co 3,18) (Jn 4,24), eso nos
haría pensar que María fue primero que el Creador, María no antecede al
Creador, sino que le prestó su carne para vivir como hombre.
El encerrarse en una negativa de que es imposible que María sea Madre de
Dios porque Dios no tuvo principio ni fin, es ignorar que Jesús también nació
como hombre y lo afirma la Biblia (Lc 2,6-7) entonces dirías: ¿Cómo va a nacer
Jesús si no tuvo principio ni fin? Sabemos que Jesús es eterno, pero también
nació y tuvo madre aquí en la tierra. Sabemos que Dios es Todopoderoso, pero
queramos o no, él quiso tener una madre. Bien pudiera haber aparecido Jesús así
de repente en la tierra, pero no, él quiso nacer y tener una madre, como la
tuya y la mía. Los cristianos que consideramos a Jesús como Dios verdadero ¿Por
qué no consideramos a María madre de Dios, si Jesús es Dios y María es su
madre? Esto de llamar a María Madre de Dios es bíblico, ya no argumentemos más
si es o no Madre de Dios, puesto que lo dijo Isabel, la prima de María.
Lc 1,43… ¿De dónde a mí, que venga a verme la madre de mi
Señor?
Aquí Isabel, hablando en arameo, el idioma de Jerusalén en ese tiempo,
utiliza la palabra Adonaí, que quiere decir Señor, y el único Señor
de Israel (Lc 1,45), era el impronunciable en su tiempo, pues el nombre de Dios
(YHVH), dejó de pronunciarse luego del cautiverio de Babilonia, es por eso que
solamente para referirse a Dios, se decía Adonaí, Señor. Por eso en el Nuevo
Testamento no aparece el tetragrámaton (YHVH), sino que se le menciona Dios o
Señor al mismo YHVH. O sea, que Isabel se está refiriendo explícitamente a la
Madre de Jehová o Yahvé. Y esto porque Isabel se llenó del Espíritu Santo, y es
imposible que el Espíritu Santo haga a Isabel decir herejías. El negar el
título de Madre de Dios a María, surgió en el siglo III-IV con el
arrianismo. El arrianismo niega la divinidad de Cristo, y por consecuencia
niega que María sea Madre de Dios. Es absurdo el comentario que he oído seguido
de los hermanos separados que sostienen que Jesús es Dios, y me dicen: - María
no es madre de Dios, sino madre de Jesús. Pero hermanos, ¿Pues quién es
Jesús? En la Biblia de los Testigos de Jehová, al final trae unos asuntos
proselitistas sobre María, en donde dice que María no es madre de
Dios, sino Madre de Jesús. Sabemos que ellos no creen que Jesús sea Dios. Pero
aquí Isabel se está refiriendo a Adonaí, de donde se deriva el nombre de
Jehová, por lo tanto, María iba a ser Madre del mismo que ellos conocen como
Jehová. Por lo que queda también explícito que Jesús es Dios.
Dia 21.- 6º grado “A” y “B”
TEMA: ADVOCACIONES MARIANAS
(PRESENTAN LAS DRAMATIZACIONES)
(AYUDA PARA LAS MAESTRAS)
Dicen los hermanos separados:
- Los católicos adoran en María
a la diosa pagana de la fertilidad y la misma reina del cielo que aparece en
Jeremías (Jer 7,18).
Estas afirmaciones solo demuestran prejuicios. A la diosa pagana de la
fertilidad no hay católico que le adore. Ningún católico piensa que María tenga
que ver con alguna diosa, nosotros amamos a María, no la adoramos. Llamamos a
María Reina por ser Madre del Rey del Universo, recuerda que la Madre de los
reyes era la legítima reina, no la esposa: la esposa del rey tomaba posesión
como reina cuando el hijo del rey tomaba posesión. Si Jesús es el Rey, entonces
María es la Reina por ser su Madre y si los dos están en el cielo, entonces
María es la “Reina del cielo”, esto por simple lógica, nada que ver con aquella
diosa, la cual causó la ira de Dios.
Dicen los hermanos separados:
- Si María no nos conoce y está
muerta ¿Cómo le pueden pedir a ella los católicos?
Nadie puede saber cómo es el mundo espiritual en la presencia de Dios,
pues Jesús dice que para Dios todos sus santos están vivos, no muertos (Lc
20,38) ¿No les han enseñado en su congregación que los que ya están con Dios
están en la verdadera vida? (Mt 17,1-8). Si su pastor intercede y ora por ellos
aquí en la tierra, ¿Cuánto más no puede hacerlo María en la presencia de Jesús?
Pues dice Ap 5,8 y 8,4 que nuestras oraciones también son escuchadas por la
intercesión de los santos, y que los que están con Dios están muy vivos y saben
lo que pasa en la tierra (Ap 6,9-11). (Ver tema – Creo… en la comunión de los
Santos). La Intercesión de María delante de Jesús es bíblica (Jn 2,1-5) ¿Por
qué pensamos que no nos conoce, si dice la Biblia que es madre de los
creyentes, que guardaban el testimonio de Jesús (Ap 12,17)?
Ap 12,17…despechado contra la mujer (el demonio) se fue a hacerles la
guerra a los hijos de la mujer, estos son los que guardan los mandamientos de
Dios y guardan el testimonio de Jesús…
Estos hijos de la mujer son los cristianos, de eso no hay duda. A estas
alturas del tema ya deberíamos de haber decidido si eres hijo de la Mujer o no.
Si te consideras hijo de esta Mujer
¿Cómo puede una Madre desconocer a sus Hijos?
Dicen los hermanos separados:
- Las apariciones de la virgen
son inventos de la Iglesia Católica, obra de Satanás.
En el transcurso de 20 siglos la Iglesia solo ha reconocido como
legítimos pocos mensajes de la virgen, y todos los mensajes de las
apariciones quedan resumidos en las mismas palabras de las bodas de Caná: hagan
lo que él les dice, en un llamado a la paz mundial, al arrepentimiento, y a
darnos fuerzas para no desfallecer en la evangelización mundial. Por ejemplo:
gracias a la virgen que se plasmó en el manto del indio Juan Diego (Virgen de
Guadalupe), se convirtieron 5 millones de indígenas a la fe en Cristo (un
avivamiento que nadie ha podido lograr), indios de los cuales surgió el
mestizaje del que soy descendiente (como casi todos los mexicanos). ¿Crees que
esto sea obra de Satanás? ¿Cómo puede el chamuco (el maligno) invitarnos a la
conversión y a seguir a Jesús? Sería lo más tonto que puede hacer. Los
fariseos, a pesar de ver los signos de conversión y milagros que hacía Jesús,
dijeron que hacía eso por obra del demonio. Esto es para pensarse muy bien.
Dicen los hermanos separados:
- Los Católicos adoran a Isis,
pues las imágenes que los católicos se hacen de María son iguales a las de
Isis.
De igual manera, no hay católico que vea a Isis en María. Aunque las
imágenes de Isis muchísimos años antes de María sean parecidas a la de María,
no hay ninguna relación entre ella e Isis, pues Isis es un ídolo, una divinidad
falsa y pagana y María es la Madre del Redentor. Tan solo volver a ver las
primeras imágenes de María con el niño entre brazos en las catacumbas romanas
del siglo II y III, antes de que aparecieran Constantino y los Gnósticos, no
deja dudas de que María era la mujer que honraban los cristianos, a la misma
que llamamos bienaventurada con el corazón, no de los dientes para afuera.
Dicen los hermanos separados:
- Yo no creo en las vírgenes;
que la Virgen de Guadalupe, que la Virgen de Fátima, que la Virgen de la
Caridad, etc.
Ni los católicos creemos en las vírgenes, sólo hay una virgen y se llama
María, los diferentes nombres que se le dan corresponden al nombre del pueblo,
o la advocación, por ejemplo a la Virgen de Fátima se le llama así porque se
apareció en Fátima, Portugal. Todas son la misma virgen, pero la advocación que
les da tal o cual pueblo según su tradición o la aparición, es diferente. Es
innegable que Jesús también tiene advocaciones bíblicas y no por eso vamos a
decir que haya muchos Jesús, en la Biblia encontramos diversas formas con las
que se llama a Jesús:
Jesús el Buen Pastor (Jn 10,11).
Jesús es el Cordero de Dios (Jn 1,36).
Jesús, Pan de vida (Jn 6,35).
Jesús, Hijo del Hombre (Jn 6,62).
Jesús, el Rey de Israel (Jn 1,49).
Jesús, Príncipe de Paz (Is 9,5).
Jesús, el Sumo Sacerdote (Hb 4,14).
Todas estas anteriores son algunas de las advocaciones de Jesús, pero
también en la Iglesia le hemos dado otras extrabíblicas que en nada interfieren
con la Palabra de Dios ni la contradicen, como “Divina misericordia” “Señor
de los afligidos” “Niño Dios” (en Navidad) “Jesús nazareno” “Divino
preso” o Señor de algún pueblo, que son títulos
advocativos, pero sabemos que Jesús es sólo uno, igual que María, hay muchos
títulos advocativos. Por ejemplo:
Reina del Cielo. Por ser la Madre del Rey Jesús, descendiente de David.
Madre prudentísima (Lc 2,51).
Madre amable (Jn 2,3).
Virgen venerable (Lc 1,42).
Madre de Dios (Lc 1,43).
Virgen fiel (Lc 1,38).
Todas estas son advocaciones de la Virgen María, no hay muchas vírgenes
en las que debamos creer, sino en una misma María que engendró a nuestro
Salvador, nuestro Dios y Señor.
Conclusión
Hemos comprendido por qué los católicos amamos a María, pero a ningún
católico se le obliga a amar a María y a aceptarla como su Madre, así que la
conclusión está en tu corazón.
_____________________________
“Algunos
piensan, con ingenua mentalidad, que la Virgen es más misericordiosa que Dios.
Con juicio infantil sostienen que Dios es más severo que la ley, y que tenemos
que recurrir a la Virgen ya que de otro modo Dios nos castigaría. Es cierto que
la Virgen es intercesora, pero la fuente de toda bondad es Dios."
Papa Pablo VI
“Con tal de sacarte de la Iglesia
Católica, los hermanos separados son capaces de decir que Jesús violó el cuarto
mandamiento, (honrarás a tu padre y
madre)”.
Dr. Fernando
Casanova, ex pastor pentecostal
DIA 22.- 5º GRADO “B”
TEMA: ¿POR QUÉ LA IGLESIA LLAMA A
MARÍA REINA?
Dice la Palabra "El que se humilla será ensalzado". María se
humilla a esclava (Lc 1, 38) y Jesús la ensalza a lo opuesto que es, Reina,
¿lógico verdad?. Además en I Reyes 2, 19 dice que en el Reino de David la madre
del Rey se sienta a la derecha del Rey. Jesús es Rey (Jn 18, 37) es heredero
del reino de David (Lc 1, 32) por lo tanto el lugar de María es un trono a la
derecha de su Hijo que es Rey.
AYUDA PARA LA MAESTRA:
María es reina de los ángeles
y de todos los hombres.
El pueblo cristiano siempre ha
reconocido a María Reina por ser madre del Rey de reyes y Señor de Señores. Su
poder y sus atributos los recibe del Todopoderoso: Su Hijo, Jesucristo. Es
El quien la constituye Reina y Señora de todo lo creado, de los hombres y aún
de los ángeles.
Juan Pablo II, el 23 de julio
del 1997 habló sobre la Virgen como Reina del universo. Recordó que "a
partir del siglo V, casi en el mismo período en que el Concilio de Efeso
proclama a la Virgen 'Madre de Dios', se comienza a atribuir a María el título
de Reina. El pueblo cristiano, con este ulterior reconocimiento de su dignidad
excelsa, quiere situarla por encima de todas las criaturas, exaltando su papel
y su importancia en la vida de cada persona y del mundo entero".
El Santo Padre explicó que
"el título de Reina no sustituye al de Madre: su realeza sigue siendo un
corolario de su peculiar misión materna, y expresa simplemente el poder que le
ha sido conferido para llevar a cabo esta misión. (...) Los cristianos miran
con confianza a María Reina, y esto aumenta su abandono filial en Aquella que
es madre en el orden de la gracia".
"La Asunción
favorece la plena comunión de María no sólo con Cristo, sino con cada uno de
nosotros. Ella está junto a nosotros porque su estado glorioso le permite
seguirnos en nuestro cotidiano itinerario terreno. (...). Ella conoce todo lo
que sucede en nuestra existencia y nos sostiene con amor materno en las pruebas
de la vida".
RAZON: Las Sagradas Escrituras
nos enseñan que los que son de Cristo reinarán con El y la Virgen María es
ciertamente de Cristo.
Romanos 5:17
"En efecto, si por el delito de uno solo reinó la muerte por un solo hombre ¡con cuánta más razón los que reciben en abundancia la gracia y el don de la justicia, reinarán en la vida por uno solo, por Jesucristo!"
II Timoteo 2:12
"si nos mantenemos firmes, también reinaremos con él; si le negamos,
también él nos negará"
María Santísima es reina de
todo lo creado
Si bien todos reinaremos con
Cristo, María Santísima participa de Su reinado de una forma singular y
preeminente. Esto significa que Dios le ha otorgado Su poder para reinar sobre
todos los hombres y los ángeles, y para vencer a Satanás.
Razones por las que María
Santísima es Reina de todos:
1- Por ser la madre de Dios
hecho hombre, El Mesías, El Rey
universal. (Col 1, 16).
Santa Isabel, movida por el
Espíritu Santo, hace reverencia a María, no considerándose digna de la visita
de la que es "Madre de mi Señor" (Lc 1:43). Por la realeza de
su hijo, María posee una grandeza y excelencia singular entre las criaturas,
por lo que Santa Isabel exclamó: "Bendita tú entre las mujeres y bendito
el fruto de tu seno" (Lc 1:42).
El ángel Gabriel le dijo a
María que su Hijo reinaría. Ella es entonces la Reina Madre.
Su reino no es otro que el de
Jesús, por el que rezamos "Venga tu Reino". Es el Reino de
Jesús y de María. Jesús por naturaleza, María por designio divino.
En 1 Reyes 2,19 vemos que la
madre del Rey se sienta a su derecha.
La Virgen María es Reina por
su íntima relación con la realeza de Cristo.
De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, Enc. Mystici corporis , 29-VI1943).
De la unión con Cristo Rey deriva, en María Reina, tan esplendorosa sublimidad, que supera la excelencia de todas las cosas creadas; de esta misma unión nace su poder regio, por el que Ella puede dispensar los tesoros del reino del Divino Redentor; en fin, en la misma unión con Cristo tiene origen la eficacia inagotable de su materna intercesión con su Hijo y con el Padre (cfr. Pío XII, Enc. Mystici corporis , 29-VI1943).
2- Por ser la perfecta
discípula que acompañó a Su Hijo desde el principio hasta el final, Cristo le
otorga la corona. Cf. Ap. 2,10 En María se cumplen las palabras: "
el que se humilla será ensalzado". Ella dijo "He aquí la
esclava del Señor".
3- Por ser la corredentora. El
papa JPII, en la audiencia del 23-7-97 dijo que "María es Reina no sólo
porque es Madre de Dios, sino también porque (...) cooperó en la obra de la
redención del género humano. (...). Asunta al cielo, María es asociada al poder
de su Hijo y se dedica a la extensión del Reino, participando en la difusión de
la gracia divina en el mundo".
Ella participa en la obra de
salvación de su Hijo con su SI en el que siempre se mantuvo fiel, siendo capaz
de estar al pie de la cruz (Cf. Jn 19:25)
María Santísima, reinando con
su hijo, coopera con El para la liberación del hombre del pecado. Todos
nosotros, aunque en menor grado, debemos también cooperar en la redención para
reinar con Cristo.
4- Por ser el miembro
excelentísimo de la Iglesia: por su misión y santidad.
La misión de María Santísima es única pues solo ella es madre del Salvador.
La misión de María Santísima es única pues solo ella es madre del Salvador.
Enemistad pondré entre ti y la
mujer, y entre tu linaje y su linaje: él te pisará la cabeza mientras acechas
tú su calcañar." -Génesis 3:15
Características del reinado de
María Santísima:
a) Preeminencia: "su
honor y dignidad sobrepasan todo la creación ; los ángeles toman segundo lugar
ante tu preeminencia." San Germán.
b) Poder Real: que la autoriza
a distribuir los frutos de la redención. La Virgen María no solo ha tenido el
más alto nivel de excelencia y perfección después de Cristo, pero también
participa del poder de Su Hijo Redentor ejercita sobre las voluntades y mentes.
c) Inagotable eficacia de
Intercesión con su Hijo y el Padre: Dios ha instituido a Maria como Reina del
cielos y tierra, exaltada sobre todos los coros de ángeles y todos los santos.
Estando a la diestra de su Hijo, ella suplica por nosotros con corazón de
Madre, y lo que busca, encuentra, lo que pide, recibe".
d) Reinado de Amor y Servicio:
Su reinado no es de pompas o de prepotencia como los reinos de la tierra.
El reino de María es el de su Hijo, que no es de este mundo, no se manifiesta
con las características del mundo. María tiene todo el poder como reina
de cielos y tierra y a la vez, la ternura de ser Madre de Dios.
En la tierra ella fue siempre
humilde, la sierva del Señor. Se dedicó totalmente a su Hijo y a su obra. Con
El y sometida con todo su corazón con toda su voluntad a El, colaboró en el
Misterio de la Redención. Ahora en el Cielo, ella continúa manifestando su amor
y su servicio para llevarnos a la salvación.
Respuesta a los hermanos
separados
Hay quienes rechazan el
reinado de María Santísima alegando que ella no puede ser reina ya solo Jesús
es rey.
Estos hermanos no comprenden
la naturaleza del Reino. El reino de María Santísima no es un reino aparte al
de su Hijo. Es el mismo reino. Donde Jesús reina, María Su Madre reina
también. Se trata de dos corazones eternamente unidos en el amor divino.
Dios ha dispuesto que así fuese. María, lejos de quitarle al reinado de
su Hijo, lo propicia. Ella es la mas sumisa, la mas fiel en el reino y por eso
también la mas exaltada.
Lucas 1:48 " porque
ha puesto los ojos en la humildad de su esclava, por eso desde ahora todas las
generaciones me llamarán bienaventurada"
La Fiesta Litúrgica
Pío XII en 1954, instituyó la
fiesta Litúrgica del Reinado de María al coronar a la Virgen
en Santa María la Mayor, Roma. En esta ocasión el Papa también
promulgó el documento principal del Magisterio acerca de la dignidad y realeza
de Maria, la Encíclica Ad coeli Reginam (Oct 11, 1954).
JPII: Junio 19, 1983 en
Polonia
"Al Reino de el Hijo está
plenamente unido el Reino de su Madre.. su Reino y el de ella, no son de este
mundo. Pero están enraizados en la historia humana, en la historia de toda la
raza humana, por el hecho de que el Hijo de Dios, de la misma sustancia que el
Padre, se hizo hombre por el poder del ES en el vientre de María. Y esa reino
es definitivamente enraizado en la historia humana a través de la Cruz, al pie
de la cual estaba la Madre de Dios como corredentora. Y es en ese evento de la
Cruz y Maria al pie de su hijo, que el Reino se funda y permanece. Todas la comunidades
humanas experimentan el reino maternal de María, que les trae mas de cerca el
reino de Cristo."
DIA 25.- --- 5º “B”
TEMA: ¿TUVO MARIA MÁS HIJOS?
En el evangelio de San Marcos, se mencionan cuatro hermanos de Jesús,
Santiago, José, Juda y Simón los cuales nunca son llamados hijos de María. La
palabra hebrea "Aha" se utiliza como hermano, tío, primo, pariente;
por ejemplo en Génesis 13, 8 se menciona a Lot como "hermano, Aha" de
Abraham, sin embargo son tío y sobrino (Gen 12, 5). En el mismo evangelio de Marcos
15, 40 se nombran a José y Santiago como "hijos" de María; en Juan
19, 25 se aclara que esta María era hermana (Aha) de la Madre de Jesús. En Hechos
1, 13 se mencionan a Simón y Judas como seguidores del Maestro.
AYUDA PARA LA MAESTRA:
María, ¿Será cierto
que tuvo más hijos?
Por Martin Zavala
M.P.D.
Tomado de Defiendetufe.org
Pregunta un lector:
Sres. Misioneros de la
Palabra: Yo solamente quiero saber lo siguiente: ¿Es cierto que la Biblia dice
que Maria tuvo más hijos y que no fue virgen? Tengo muchos amigos y familiares
protestantes que constantemente me dicen eso.
¿Cómo puedo responderles?
Respuesta
Saludos Rosario y gracias por
llamarnos. He aquí la respuesta a tu pregunta sobre: "La Virgen
Maria"
Estudiemos atentamente la
Biblia sobre este tema y vayamos dando respuesta desde lo más sencillo hasta lo
más profundo.
1.- En la Biblia No
existen las palabras 'hijos de María'.
Es increíble que mucha gente
lo diga con tanta facilidad y resulta que ninguna Biblia, en ningún idioma, en
ninguna versión usa el plural «hijos de Maria». Siempre, en todas las Biblias
del mundo, se habla en singular: "el Hijo de Maria". Afirmar que la
Biblia dice "hijos de Maria" es un tremendo error fruto del
desconocimiento de la Sagrada Escritura o de querer sacar cosas que la Palabra
de Dios no enseña. Ni modo, pero hay muchos 'hermanos' que leen mucho la Biblia
pero la conocen muy poco.
Muchas veces cuando alguien
nos escribe, nos llama por teléfono o en el radio, le preguntamos que si nos
puede dar una sola cita donde diga "hijos de Maria" y nunca pueden
contestar. Ni podrán, porque no existe. Si alguien no piensa así respetamos su
creencia, pero la Biblia es clara en este aspecto. Entonces, si en la Palabra
de Dios no dice eso, ¿De dónde sacan algunos que sí tuvo más hijos? Expliquémoslo
en el siguiente punto.
2.- La palabra
"hermano' significaba tío, primo, esposa, novia, paisano, sobrino, etc.
En realidad el error proviene
de que los protestantes cuando leen que en la Biblia dice 'hermanos de Jesús'
(Mc 6,1ss) lo interpretan de una manera literal y piensan: ah... si Jesús tuvo
hermanos, entonces la Virgen Maria tuvo más hijos.
Esto es una mala
interpretación porque la misma Biblia nos enseña que, en aquel tiempo y en
aquellos idiomas, la palabra 'hermano'=Aj o 'hermana'=Ajot en hebreo y adelphos
en griego no significaban solamente hermano de sangre, sino que era una palabra
muy común y también usada para llamarle:
+ al tío y sobrino (Gen 12,5 y
Gen 13,8)
+ a la esposa y a la novia
(Cant 4,9)
+ al paisano (Hech 7,1-2)
+ al correligionario (1 Cro
15,4-5) etc.
La raíz de la interpretación
inadecuada es que hay muchos protestantes que se ponen a leer la Biblia y
piensa que las palabras que se escribieron hace 2000 o 3000 años en otros
idiomas y otras culturas siempre van a significar lo mismo, lo cual puede
llevar a mucha confusión.
Al hacer un estudio con la
Biblia en un CD-ROM para computadora comprobamos lo siguiente: En cuestión de
segundos podemos saber cuántas veces viene en la Biblia la palabra tío,
sobrino, suegra, primo, esposa, abuelo... se sorprenderá y confirmará que 40,
70 ó 90 veces viene la mayoría de ellas, en cambio la palabra hermano viene al
menos 1187 veces.
Recuérdelo. Sí usaban esas
palabras para el parentesco, pero lo más común era llamarle a todos ellos
"hermanos".
Por eso es que en la Sagrada
Escritura hay ocasiones donde le dicen a Jesús que lo buscan sus
"hermanos" cuando en realidad se trataba solamente de
parientes.
Pero... ¿hay algo más que
podamos explicar sobre esto? Claro que sí.
3.- El papá del
supuesto «hermano de Jesús» no era José sino Alfeo o Zebedeo.
Si Santiago fuera hermano
carnal ó de sangre de Jesús, como lo entienden los protestantes (Mc 6,1-3),
entonces el papá de él debería ser José. Pues bien, al leer la Palabra de Dios
encontramos que Santiago el "hermano del Señor" era un apóstol (Gal
1,19) y al ver la lista de los doce apóstoles no dice que el papá de él sea
José sino otra persona. Leámoslo directamente de la Biblia
"Santiago, hijo de
Zebedeo…Santiago, hijo de Alfeo"
Mt 10,2-3
Así que ninguno de los dos
Santiagos (Jacobo) era hijo de José, y si no son hijos de José, tampoco son
hijos de Maria y si no son hijos de Maria por qué andan diciendo eso que no
está en la Biblia. Como ves, hermana Rosario, y lo mencionamos anteriormente,
se trata más bien de parientes de Jesús.
4.- José No puede ser
hijo de José.
Al leer el Evangelio de San
Marcos encontramos que el segundo supuesto hermano, después de Santiago, es
José.
El protestante rápidamente
dirá que eso es así, pero esto es completamente falso por la siguiente razón:
Desde aquellos tiempos, y todavía en la actualidad, en esos países de cultura
semítica (Israel, Arabia, Egipto, etc) hacen lo contrario a nosotros. En
nuestro tiempo es común que si el papá se llama Juan, a uno de sus hijos le
pone el mismo nombre, o si se llama Pedro a uno de ellos le pone Pedro. Eso
hacemos nosotros hoy en día.
Los judíos hacían y hacen
exactamente lo contrario: Nunca le ponen el mismo nombre al hijo. Algo le
cambian, cualquier letra, coma ó apóstrofe, pero nunca el mismo nombre. En
palabra más sencillas, en la Biblia no hay «juniors». Por eso José, no puede
ser hijo de José.
Ni siquiera al hijo de
Zacarías le pusieron el mismo nombre, y eso que lo intentaron al ver algo
milagroso pasar a su alrededor. Terminaron poniéndole Juan.
En ocasiones cuando nos
invitan a programas de Radio les decimos a nuestros hermanos protestantes que
nos llamen y nos digan el nombre de un solo judío, en la Biblia, que a su hijo
le haya puesto el mismo nombre y nunca nos llaman. Ni nos llamarán, por que eso
no existe
5.- En la cruz, al no
haber hermanos, Jesús tuvo que dejar a su madre Maria con un discípulo.
Cuando llegó el momento de
morir en la cruz, nuestro Señor Jesucristo sabía que tenía que dejar a su madre
Maria con alguien, pues José había muerto y también era mal visto que una mujer
se quedara sola. Entonces, como no había ningún hermano, se la tuvo que dejar a
unos de sus discípulos que fue Juan.:
"… Le dijo al discípulo, eh ahí a
tu madre y después a su madre eh allí a tu hijo"
Jn 19,26
¿Qué no habrán leído esto
muchos hermanos protestantes que afirman que si tuvo hermanos? Si Jesús tuvo
que hacer esto fue precisamente porque no los había.
6.- La palabra
"primogénito" tiene un significado cultual, no matemático.
Este es otro de los 'caballitos
de batalla' de algunas sectas, pues dicen que si Jesús fue el primogénito
entonces hubo un segundo. Dan un significado matemático actual a una palabra
que tenía más bien un sentido de relación con el culto. Esto lo podemos
comprobar en la Palabra de Dios:
"lo hicieron así porque en la Ley
del Señor está escrito todo varón primogénito será consagrado al Señor"
Lc 2,22
Cuando en la Biblia dice que
Jesús es el primogénito no está afirmando que hubo un segundo y un tercero, eso
es tener demasiada imaginación. Más bien se está hablando que de acuerdo a las
leyes religiosas de los judíos él tenía que ser consagrado. A los judíos no les
importaba saber si iban a tener otro o no.
Lo que les importaba era
cumplir la ley de culto que establecía que todo varón primogénito sería
consagrado a Dios.
Hace tiempo platicaba con un
hermano evangélico y me comentó que no sabía cómo contestar a los puntos
anteriores, que tenía que consultarlo con su pastor. Seguramente que tendrá
mucho que consultar...
Por eso ahora hay muchos que
dicen: «Bueno, está bien, no tuvo más hijos, pero como Maria y José vivieron
como esposos, entonces ella ya no fue virgen y eso sí lo dice la Biblia».
Respondamos a esto en el siguiente número.
7.- La palabra
"hasta" significa que no pasó nada.
Pues no. Resulta que tampoco
en ninguna parte la Sagrada Escritura dice que Maria y José hayan vivido
conyugalmente. Lo más cercano y el único pasaje bíblico que usan para pretender
afirmar eso, es cuando dice que José no la «conoció hasta que nació Jesús» (Mt
1,25). Y como la palabra 'conocer' también se usaba para hablar de las
relaciones matrimoniales entonces los protestantes dicen: «Ya ven, o sea que
antes no y después sí hubo algo, porque dice que no la conoció 'hasta' que
nació Jesús».
Conociendo un poco de la
Biblia es fácil de responder a esto. En primer lugar sí es cierto que la
palabra 'conocer' tenía ese significado, pero el error es que la palabra
"hasta" no quiere decir que después sí pasó algo, ni en el español de
nuestro tiempo, ni en las lenguas bíblicas.
Por ejemplo, si alguien me
pregunta a mí que si en mi ciudad de nacimiento han ocurrido terremotos, yo le
puedo contestar: "hasta que yo viví allá no pasó nada". Con esto no
estoy afirmando que después de que yo me vine si pasó algo y sin embargo usé la
palabra 'hasta'.
Igualmente la Biblia dice que:
"Micol, hija de Saúl, no tuvo
hijos hasta el día de su muerte"
2 Sam 6,23
¿Acaso tuvo los hijos después
de muerta? Claro que no, y se usó la palabra 'hasta'. Sin duda que muchos
hermanos separados tienen demasiada imaginación.
8.- La prueba de la
Historia.
La Iglesia siempre ha enseñado
la Virginidad perpetua de Maria. Esta es una prueba más para los hermanos
protestantes que mucho tiempo después inventaron lo de los supuestos hijos:
a) San Ignacio de Antioquía da
ya testimonio de esto:
«El príncipe de este mundo ignoró la
Virginidad de María y su parto, así como la muerte del Señor: tres misterios
resonantes que se realizaron en el silencio de Dios». Año 110~.
c) La liturgia de la Iglesia
celebra a María como la 'Aeiparthenos', la 'siempre-virgen Maria'." desde
los primeros siglos.
d) María 'fue Virgen al
concebir a su Hijo, Virgen durante el embarazo, Virgen en el parto, Virgen
después del parto, Virgen siempre' San Agustín Año 450~
e) Esto lo ha reafirmado el
magisterio de la Iglesia en muchas ocasiones proclamando la virginidad perpetua
de Maria (Concilio IV de Letrán, en 1215). Y modernamente el Concilio Vaticano
II. Por esto y dos mil años de historia, siempre hemos creído, dicho y amado a la
siempre Virgen Maria.
9.- Un detalle lógico
de la Historia.
Si Maria hubiera tenido más
hijos, sería lógico que estos se hubieran casado y tenido hijos. Estos últimos
hubieran sido nietos de Maria. Para el año 60 ya debería de haber algunos de
ellos. Pues resulta que nunca en ese tiempo, ni a los más herejes se les
ocurrió decir eso. Claro que tan grande barbaridad NUNCA se atravieron a
decirla porque rápidamente hubieran salido a preguntarle ¿y tú de dónde
saliste? Entre ellos se conocían y rápidamente los hubieran desmentido. Al no
haber otros hijos tampoco hubo nietos. A menos que los hubieran clonado...pero
no existia la clonacion.
Por eso en dos mil años de
historia, y con la Biblia en la mano, siempre hemos creído y dicho la siempre
Virgen Maria.
P.D. Hasta Martín Lutero, ya
siendo protestante, le llamaba así en su catecismo: La Siempre Virgen Maria.
DIA 26----- 5º GRADO “B”
TEMA: POR QUE REZAR EL ROSARIO
El Rosario
Has pensado ¿por qué adorna un rosario, tu casa, tu escritorio, el espejo
de tu carro? El Rosario no es un adorno, ni menos un amuleto. Es un
instrumento bellísimo para rezar a la Virgen. - El Santo Rosario es un
conjunto de Aves Marías y Padres Nuestros en honor a la Virgen.
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El rosario y la camándula
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¿Hay diferencia entre
rezar el rosario contando por ejemplo en los dedos y rezarlo usando un objeto
bendecido como es una camándula? -Patricia Bueno, Bogotá.
Lo fundamental del rosario
por supuesto no depende del objeto material que usemos para rezarlo, por
ejemplo, los dedos de nuestras manos. Lo fundamental es la contemplación de
Cristo, o sea, fijar nuestra mirada en él, y en cierto modo acompañar su
vida, su ministerio, su pasión dolorosa, y su victoria bellísima sobre el
pecado y la muerte. Es grande en el rosario que deseamos hacer ese ejercicio
de las manos de María, como buscando tener unos ojos semejantes a los suyos,
para poder "leer" la vida de Cristo con el alma entera y dispuesta.
Y sin embargo, los objetos
piadosos, con toda su materialidad, pueden cumplir un papel real en esa
tarea, o empeño tan espiritual. Nuestra fe no desprecia lo material sino que
sabe que en últimas proviene de las manos de Dios, único Creador, de modo que
un cuadro bien hecho, una escultura bien hecha, una cruz bien tallada o un
rosario (camándula) hecho con amor, llevan como un mensaje de amor a todas
partes.
Hay que tener cuidado para
que no nos quedemos en lo externo, en los adornos, o incluso, como a veces
pasa, en lo lujosa o costosa que puede ser una imagen o un rosario, digamos
en el caso de los que son hechos con piedras preciosas o cosas así. Los
mejores instrumentos de oración son como las mejores capillas u oratorios: en
su sencillez tienen "algo," y muchas veces ese algo es simplemente
que fueron hechas con espíritu de fe y de amor devoto, y no de codicia o
vanidad.
En el ámbito de lo práctico
está muy bien que se use el rosario (o sea, la camándula) para rezar los
misterios porque obrando así nuestra mente se olvida de las cuentas o sea
cuántas Avemarias llevamos, mientras repasamos las "cuentas" por
nuestros dedos.
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¿ PARA QUÉ REZAMOS EL ROSARIO ?
El rezo del Rosario tiene 3 fines:
a) Es un ACTO DE AMOR:
Una manera de decirle a María, tu Madre del cielo, que le amas, le respetas, le agradeces que sea tu madre. Piensa que cada vez que rezas el Rosario le entregas a la Virgen un ramo de rosas.
b) Es un ACTO DE REPARACIÓN:
Es decir, un modo de reparar las ofensas que tú y los otros hombres han hecho a Dios. Es como cuando ofendes a alguien que quieres mucho y después le envías una flor, un chocolate o un recado para hacerle sentir que te dolió ofenderle y que lo quieres mucho. Este acto es más bonito que simplemente pedir perdón. ![]() Esto significa que a través de la oración tú puedes pedir a la Virgen que interceda a Dios por muchas cosas: por la Iglesia, los sacerdotes, el Papa, los enfermos, los que sufren; por la conversión de los pecadores, la unidad familiar, las guerras. Por todo aquello que quisieras ayudar a que fuera mejor. Es increible que no necesitas ir a ayudar, ¡Con tu oración puedes ayudar tanto! |
SE LLAMA ROSARIO, porque las oraciones se enlazan con las meditaciones de
los misterios y forman una corona de rosas para la Virgen
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DIA 27: INFANCIA MISIONERA
TEMA: MARIA MUJER EUCARISTICA
El Papa Juan Pablo II, en su
reciente encíclica Ecclesia de Eucharistia, ha propuesto a toda la Iglesia
reflexionar sobre el vínculo existente entre María y la Eucaristía.
Efectivamente, en el capítulo VI de la mencionada encíclica, intitulado En la
escuela de María, Mujer "eucarística", nos dice que Ella «puede
guiarnos hacia este Santísimo Sacramento porque tiene una relación profunda con
él».
En base a esta afirmación del
Santo Padre podemos preguntarnos: ¿Qué relación tiene María con la Sagrada
Eucaristía? ¿La Madre participó en la Última Cena cuando Jesús instituyó este
sacramento o, en todo caso, en las celebraciones eucarísticas de la primera
comunidad cristiana? ¿Está presente la Madre en todas las ceremonias
eucarísticas de la Iglesia? ¿Qué puede enseñarnos María respecto a nuestro amor
al Señor Jesús sacramentado?
Siguiendo las reflexiones del
Santo Padre lo primero que debemos decir es que en toda la Sagrada Escritura no
se menciona explícitamente la relación entre María y la Eucaristía. «A primera
vista, el Evangelio no habla de este tema. En el relato de la institución, la
tarde del Jueves Santo, no se menciona a María». Sin embargo sabemos, siguiendo
el relato de los Hechos de los Apóstoles, que María perseveraba en la oración
con la primera comunidad en espera del Espíritu Santo . Así pues, la presencia
de la Madre «no pudo faltar ciertamente en las celebraciones eucarísticas de
los fieles de la primera generación cristiana, asiduos "en la fracción del
pan"».
Pero, más allá de la
participación de María en las primeras misas, «la relación de María con la
Eucaristía se puede delinear indirectamente a partir de su actitud interior.
María es mujer "eucarística" con toda su vida». Como nos dice Juan
Pablo II en su carta apostólica Mane nobiscum Domine, Ella «encarnó con toda su
existencia la lógica de la Eucaristía». Podemos decir pues que la
espiritualidad de María es una espiritualidad netamente eucarística. De esta
forma «la Iglesia, tomando a María como modelo, ha de imitarla también en su
relación con este santísimo Misterio».
AYUDA PARA LA ASESORA DE
INFANCIA MISIONERA:
ANTE EL MISTERIO EUCARÍSTICO
En la Eucaristía «está el
tesoro de la Iglesia, el corazón del mundo, la prenda del fin al que todo
hombre, aunque sea inconscientemente, aspira. Misterio grande, que ciertamente
nos supera y pone a dura prueba la capacidad de nuestra mente de ir más allá de
las apariencias».
La Eucaristía es un misterio
de fe. Sin embargo, «... el hombre está siempre tentado a reducir a su propia
medida la Eucaristía, mientras que en realidad es él quien debe abrirse a las
dimensiones del Misterio». En el momento de la celebración de la Eucaristía la
fe es puesta a prueba, pues como dice Santo Tomás de Aquino: «visus, gustus,
tactus fallitur, sed auditu solo tuto creditur (la vista, el gusto y el tacto
se engañan, solamente el oído cree todo)». Nadie como María puede educarnos en
esta virtud para reconocer, más allá de las apariencias sensibles, a Cristo
Vivo. ¿Y cómo ha vivido María su "fe eucarística"?
«En cierto sentido, María ha
practicado su fe eucarística antes incluso de que ésta fuera instituida, por el
hecho mismo de haber ofrecido su seno virginal para la encarnación del Verbo de
Dios». ¿Por qué? El Papa nos responde: «María concibió en la Anunciación al
Hijo divino, incluso en la realidad física de su cuerpo y su sangre,
anticipando en sí lo que en cierta medida se realiza sacramentalmente en todo
creyente que recibe, en las especies del pan y del vino, el cuerpo y la sangre del
Señor».
En un hermoso pasaje cargado
de sentido teológico y poético nos enseña el Papa peregrino: «Ese Cuerpo y esa
Sangre divinos, que después de la consagración están presentes en el altar...
conservan su matriz originaria de María... En la raíz de la Eucaristía está,
pues, la vida virginal y materna de María... Y si el Cuerpo que nosotros
comemos y la Sangre que bebemos son el don inestimable del Señor Resucitado
para nosotros viadores, lleva también consigo, como Pan fragante, el sabor y el
perfume de la Virgen Madre» . De esta forma «María está presente con la
Iglesia, y como Madre de la Iglesia, en todas nuestras celebraciones
eucarísticas».
LA EUCARISTÍA EN LA VIDA DE
MARÍA
El Pan eucarístico que
recibimos es el verdadero Cuerpo nacido de María Virgen. Jesús es «carne y
sangre de María» . Podemos descubrir de esta forma una semejanza profunda entre
el HÁGASE de María y el amén que cada fiel pronuncia antes de recibir el Cuerpo
de Cristo. A María le pidió el ángel creer que Aquel que nacería de su seno era
el Hijo de Dios y a nosotros se nos pide de manera análoga creer que es el
mismo Señor Jesús quien está presente de forma verdadera, real y substancial
bajo la apariencia del pan.
En la VISITACIÓN de María a su
prima Isabel podemos descubrir a la Madre como «el primer
"tabernáculo" de la historia» donde el Señor Jesús, todavía oculto a
los ojos y oídos de los hombres, «se ofrece a la adoración de Isabel, como
"irradiando" su luz a través de los ojos y la voz de María». María es
verdaderamente la "Custodia viva del Señor", el «admirable ostensorio
del Cuerpo de Cristo».
Podemos también releer el
MAGNIFICAT en perspectiva eucarística. Tanto la Eucaristía como el cántico de
María son una acción de gracias a Dios que se complace en la humildad y
obediencia de su Siervo, Jesús, y de su Sierva, María. Como en el per ipsum de
la misa, María alaba al Padre por Cristo, con Él y en Él, en la unidad del
Espíritu Santo, dándole todo honor y toda gloria, por los siglos de los siglos.
Así pues, «¡La Eucaristía se nos ha dado para que nuestra vida sea, como la de
María, toda ella un magnificat!».
La actitud de la Madre ante el
NACIMIENTO de su Hijo es también modélica: su mirada extasiada contemplando el
rostro del Niño Jesús, tomándolo en sus brazos con todo el cariño de su amor
maternal ¿no será acaso el modelo en el que ha de inspirarse cada fiel al
recibir la comunión eucarística o al adorarlo presente en el sagrario? Cuando
unimos nuestra mente y nuestro corazón al sacerdote que repite el gesto y las
palabras de Cristo en la Última Cena, en cumplimiento de su mandato «¡Haced
esto en conmemoración mía!», respondemos a la vez a la invitación de María en
las bodas de CANÁ para obedecerle fielmente: «Haced lo que Él os diga».
María hizo suya la dimensión
sacrificial de la Eucaristía con toda su vida, especialmente al pie de la CRUZ:
«Preparándose día a día para el Calvario, María vive una especie de
"Eucaristía anticipada" se podría decir, una "comunión
espiritual" de deseo y ofrecimiento, que culminará en la unión con el Hijo
en la pasión y se manifestará después, en el período postpascual, en su
participación en la celebración eucarística, presidida por los Apóstoles, como
"memorial" de la pasión» . ¿Qué habrá experimentado la Madre al
escuchar de boca de Pedro, Juan y los demás apóstoles las palabras de la Última
Cena: «Éste es mi cuerpo que será entregado por vosotros»? Para María recibir
la Eucaristía debía ser una experiencia singularmente paradójica, puesto que es
como si de nuevo acogiera a su Hijo en su corazón y en su vientre, participara
de nuevo en su crucifixión y lo reconociese RESUCITADO, realmente presente
según su promesa: «Yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo».
«Recibir la Eucaristía es
entrar en profunda comunión con Jesús. "Permaneced en mí, y yo en
vosotros" (Jn 15,4). Esta relación de íntima y recíproca
"permanencia" nos permite anticipar en cierto modo el cielo en la
tierra» . ¿Cuándo más podemos decir sino en el momento mismo de la comunión:
«Estoy crucificado con Cristo: vivo yo, pero ya no soy yo, es Cristo quien vive
en mí» ? He ahí el ideal que anhela nuestro corazón, la plenitud de todas
nuestras aspiraciones, el sentido último de nuestras vidas: ¡la comunión
eterna!
DINÁMICA EUCARÍSTICA DE LA
EXISTENCIA
El encuentro con Cristo,
profundizado continuamente en la intimidad eucarística, suscita en la Iglesia y
en cada cristiano la exigencia de evangelizar y de dar testimonio. Recibir
continuamente el don de la comunión sacramental implica también acoger el
memorial de la Cruz, donde el Hijo nos entrega a su Madre, encomendándole la
misión de velar por nuestra configuración con Él: «María guía a los fieles a la
Eucaristía»...
El cristiano auténtico
reconoce en el misterio eucarístico la raíz y el secreto de su vida espiritual,
el sacramento vivo de la gracia de Cristo y, por eso, siente que sólo puede
pagarlo con la entrega de sí mismo.
Así mismo las visitas al
Santísimo han de ser un momento para profundizar en la gracia de la comunión y
de la reconciliación sacramental y revisar nuestro compromiso con la vida
cristiana; la confrontación de cada uno ante la Palabra de Dios, o en el
silencio de la oración, permaneciendo ante Él y desplegándonos en el amor, debe
impulsar a contrastar la verdad de la oración que siempre mueve a la conversión
personal y al encuentro con los hermanos, dando con todo ello gloria a Dios.
DIA 28.- PROYECCION SOCIAL ( Se exponen los carteles)
TEMA: EJEMPLO EN EL SERVICIO
PROYECCION SOCIAL: MARÍA EJEMPLO DE SERVICIO: “Nuestra Madre nos da ejemplo
de servicio. Cuando María supo que Jesús se iba a encarnar en ella, se enteró
también de que su prima Santa Isabel estaba esperando un hijo. Inmediatamente
fue a acompañarla: no lo dudó un momento. Quería compartir la alegría de Isabel
y quería compartir su propia alegría con un alma gemela.
En vez de centrarse en sus propias necesidades por el embarazo, María quiso
servirla (igual que después Jesús dijo que había venido a servir, no a ser
servido; cf.Mt.20,28). Puede que tuviera náuseas o estuviera muy cansada de los
tres días de viaje en burro a Aim Karim, el pueblo de Isabel. Pero sabía que
Isabel, embarazada de seis meses, la necesitaría.
Isabel exultó de gozo por ver a María. Hasta el hijo de Isabel, Juan
Bautista, saltó en el vientre con alegría santa por su encuentro con la madre
del Mesías. María le demostró a Isabel su amor durante los últimos meses de su
embarazo llevándole a Jesús y haciendo muchos actos de servicio. “